《素问•上古天真论》曰“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”.先贤意在强调调神摄生以精神调摄为首务。正如《杂病源流犀烛》指出“太上贵养神，其次才养形”。养神先于且重于养形，这是中医“治未病”思想的一贯原则和主要核心。在当下纷繁复杂的社会下如何才能做好养神了？不妨学学先辈的养生学，调整自我、科学生活、从而获得内心的那份平静。

        1、清静养神     《素问•痹论》 “静则神藏，躁则消亡”。静才寿，躁者夭。是因为心静则神安，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可延年益寿。而心神躁动者，精气日益耗损，必然过早衰老。静心要先养德，所以孔子说“仁者寿”。还要善于凝思，懂得凝神敛思，自然精神内守，邪不可干，病患何来？

        2、节欲守神     君子贵知足，知足万虑轻。老子告诫说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。人若陷入贪欲的陷阱，便有了永远填不满的贪欲。少私寡欲，知足知止，不是指”停止前进”，而是指要在物质上知足，在精神上有更高的修养与追求。才能获得“知足常乐”的感悟，从而颐养天年。

        3、怡情畅神    《证治百问》曰:“人之性情最善畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不唯却病，可以永年”。为此《素问•上古天真论》提出几条原则: “无恚嗔之心”、“内无思想之患”、“以恬愉为务”、“以自得为功”。这就是说要戒除恼怒、岔恨等消极情绪，淡泊名利，解除思想包袱，去除精神负担，追求心境的恬然、愉悦，保持愉快的情绪，遇事乐观，而又知足常乐、自我悦纳。这样才可以做到情志畅达，使“形体不敝，精神不散”，达到摄生的化境。

        4、适时调神    《素问•上古天真论》曰“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起”，充分体现了中医“天人合一”的思想。人生活在自然环境下，与自然界息息相关，只有顺应自然界的变化规律，依四时调养，遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，才能使人祛病延年，健康长寿。